Este es un camino que incluso William Carey, el zapatero itinerante quien fue a la India y quien es considerado el padre de las misiones modernas, creía que la Iglesia debía transitar. En su época llamó a la Iglesia a un "mar de cambio" in el destino de alcanzar el cielo. En 1972, en su famosa "Enquiry" declara:

A pesar de la visión de Carey de "el comercio sirviendo a la extensión del evangelio", solo los Moravitas fueron quienes realmente lo tomaron de corazón e integraron negocios y fe y fueron a las naciones como comerciantes y como misioneros.

Fue también la visión de David Livingstone quien una vez dijo:

Animando la propensión natural por el comercio, las ventajas que pueden derivarse de un punto de vista comercial son incalculables, no debemos perder de vista la inestimable bendición en nuestro poder para conceder sobre la oscura (sin luz) África, dándole la luz de la Cristiandad. Estos dos pioneros de la civilización -Cristiandad y comercio - nunca deben separarse.

Hay signos que este "mar de cambios" en misiones está comenzando a ocurrir. Un número creciente de organizaciones de misiones están buscando gente que se mueva en esta forma. Son llamados tentmakers (hacedores de tiendas). Tentmakers son definidos como trabajadores en el mercado auto sustentables quienes viajan a otra cultura como un testimonio intencional del evangelio. El movimiento tentmaking ha tenido un incremento en participación e interés en los últimos 20 años. El nombre es tomado de la actividad de Pablo de hacer tiendas, que desarrollaba para suplir sus necesidades en Corinto (Hechos 18:3). Países que son cerrados a los misioneros profesionales son abiertos a los tentmakers quienes llevan bendición económica al país así como llevan testimonio del evangelio.

Sin embargo, para el movimiento tentmaking la separación entre los Cristianos del mercado y los misioneros profesionales persiste, debido a que los tentmakers son considerados una clase especializada de misioneros profesionales en vez de ser considerados como misioneros del mercado. Son considerados "bivocacionales", esto es que tienen dos vocaciones una en los negocios y otra en el ministerio. Durante la semana laboral, gana un ingreso y en las tardes y fines de semana plantan iglesias. Stevens explica este punto acerca de la confusión que existe en el movimiento de misiones referente a los tentmakers.

"El uso frecuente del término misionero bivocacional cuando describe un tentmaker es engañoso e incorrecto. Es un llamado o vocación, no dos. Pablo dice que todos los cristianos son llamados (Efesios 4:1) y que el llamado de Dios lo abarca todo: incluye Iglesia, familia y sociedad (Efesios 4:1 a 6:20). La idea de vocación es muy diferente de la que es involucrada en una ocupación o profesión, una de las cuales es escogida por la persona. El ser una persona llamada es el vivir su vida en respuesta a los llamados de Cristo al discipulado, servicio y santidad. No hay jerarquías de llamados en la gente de Dios; Sólo hay diferentes expresiones del llamado general de acuerdo a los dones, talentos y temperamento de los individuos".

Así el reto ante la iglesia es el equipar a los misioneros de mercado no solo como misioneros profesionales, esto significa preparar al pueblo entero de Dios para alcanzar al mundo entero con el evangelio entero de Dios. Así los Cristianos en el mercado son valuados por la iglesia no tanto por su posición en el mercado, ni por su llamado a servir a Dios en el trabajo del mercado, sino por el dinero que pueden generar para mantenimiento de misioneros profesionales. Estos Cristianos en el mercado son alentados a "asociarse" con la Iglesia y con agencias misioneras quienes están buscando alcanzar a los perdidos. En vez de considerar esta "asociación" como ambas partes involucradas en la tarea, la Iglesia ve los recursos de potenciales de los Cristianos en el mercado como su única contribución. Parece que la Iglesia no ve más allá, la oportunidad para que estos Cristianos sean comisionados como misioneros en el mercado para alcanzar las naciones y enseñarles a través de las esferas del comercio, el cuidado de la salud, la educación, la ciencia, la tecnología y la administración pública. Es una vista miope de un enorme segmento del cuerpo de Cristo con tremendo potencial para discipular naciones.